Sejarah Berdirinya NU di Kediri, 11 Oktober 1928

news, PCNU99 Views

SERATAN SEJARAH NAHDLATUL ULAMA (NU) KEDIRI
( جمعية نهضة العلماء جاباع كديري )
هيع نليكا مالم خميس 27 ربيع 1347 أهل كديري سمفون عاوونتناكن محفلة كبيرة هيع كد وع مدرسة اسلامية عاجعى الون الون كديرى0 فرلو عراميأكن مولد النبي صلى الله عليه وسلم 0 ديفون حاضري كنتن 2 (1000) تياع0 هوكى ديفون حاضرى 14 تياع من أعضاع نهضة العلماء سورابايا سمنتن اوكى أعضاء فرع نهضة العلماء جومباع لعكوع2 فانجنعان ايفون رئيس هذه الجمعية المباركة كياهى هاشم واه سدايا أعضاع رياضة الطلبة تبو ايرع ورئيسها كياهى معصوم هوكى كياهى فاعولو كديري لعكوع 2 فانجنعان ايفون كياهى معروف كديري واه كياهي محرم بليتار سها سدايا فارا كياهي 2 كديري0
( Jam’iyyah Nahdlatul ‘Ulama Cabang Kediri )
Di malam Kamis 27 Robi’ 1347 ( 11 Oktober 1928 ) warga Kediri telah mengadakan resepsi besar di gedung Madrasah Islamiyyah depan ( sebelah barat ) alun alun Kediri , untuk meramaikan acara Maulid Nabi Muhammad SAW, dihadiri sekitar seribu orang, juga dihadiri 14 orang anggota Pengurus NU Surabaya demikian juga anggota pengurus cabang NU Jombang lebih lebih Beliau Rois jam’iyyah al Mubarokah ini Kyai Hasyim dan semua pengurus ‘Riyadhotuttholabah’ beserta roisnya Kyai Ma’shum, juga Kyai Pengulu Kediri lebih lebih Beliau Kyai Ma’ruf Kediri dan Kyai Muharrom Blitar serta semua para Kyai Kediri.

سكينتن جم 8~30 ديفون ميلاهى واهوسان أية2 تن قرأن دينيع بعض أعضاء رياضة الطلبة افديلع (حفاظ) كلوان كيلير كومانتى سارانا لاكو اعكاع يسرفاكن فاميرع واه أية2 هيعكع دادوساكن خضوعيع فعكاليه 0

Sekira jam 8:30 dimulai pembacaan ayat ayat Al Qur’an oleh sebagian anggota ‘riyadhotut tholabah’ (para penghafal al Qur’an) dengan silih berganti dengan lagu yang menjadikan suasana tenteram para pendengar dan ayat ayat yang menyentuh hati.

سا سمفونى لا جع ديفون ميلاهي واهوسان برزنجي نثر دموكي مرحبا دينيع أهل كديري 0 سأ سمفوني سلاجع كياهي فاعولو فاريع فيرسا دوماتع حاضرين فنيكا منكين فانجنعان ايفون كياهي هاشم بادي هانراعاكن باب أصل2 ايفون مولودان 0 كافيع كاليه باب جمعية 2 فنيكا كالبت كولوعان بدعة منكرة فونفا كولوعاني كلامفاهان ساهي 0 كافيع تيكا باب كاوونتناني مدرسة 2 فنيكا ساهي فنفا كالبت اوون 0 واه كادوس فوندي كواجياني فارا تياع سفوه داتع فوتراني اعدالم باب اكامي 0 كافيع سكاوان بادي نراع2 عاكن مقصود 2 ايفون جمعية نهضة العلماء اتوي معكين يين فرلو عريكي ( كديري ) ديفون وونتناكن جاباع , سكيع فنيكا فارا حاضرين موكي كرسا هاميرع اكن 0

Setelahnya lalu dimulai pembacaan ‘berzanji natsar’ sampai ‘marhaban’ oleh warga Kediri. Setelahnya lalu Kyai Pengulu memberitahu pada hadirin bahwa nanti ini beliau Kyai Hasyim akan menerangkan bab asal usulnya ‘mauludan’ , yang kedua bab ‘jam’iiyyah jam’iyyah’ ini termasuk golongan ‘bid’ah munkaroh’ atau golongan perbuatan baik, yang ketiga bab keadaan madrasah madrasah ini baik atau termasuk buruk, dan seperti apa kewajiban para orang tua terhadap anak anaknya dalam hal agama. Yang keempat akan memerangkan beberapa tujuan Jam’iyyah Nahdlatul Ulama atau nanti kalau perlu di sini (di Kediri ini ) di dirikan ‘cabang’.
Untuk itu para hadirin diharapkan mau mendengar dan memperhatikan.
سلاجع شيخنا كياهي هاشم عادك ماهوس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سأسمفوني لاجع هانراعاكن أصل أصول ايفون مولودان اعكيه فنكا موندوت كتراعن سكيع كتاب الباعث لأبى شامه من اكبر علماء الشافعية سها كتاب حسن المقصد في عمل المولد ديفون تراعاكن دينيع شيخنا هاشم كليان تراع ساعت يين ميلا كلا مفاهن مولودان فنكا كولوعان كلامفاهن ساهى هوكي موندوت كتراعن سكيع حديث كع ديفون داووهاكن دينع أبو الفضل العسقلاني قال : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشورا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ماهذا اليوم الذي تصومونه فقالوا هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وأغرق فرعون وقومه فصامه موسى شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن أحق وأولى بموسى منكم فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر أصحابه بصيامه معكاه جاوانيفون كيراع لاعكوع مكاتن : هيع ستوعكال دينتن فينوجو كستى رسول تندأأن داتع مدينة لاجع كفاعكيه فارا تياع يهودى سامى صيام سدايا هيع نليكا دينتن عاشورا لاجع كنجع كوستى كرسا فيتاكين دينا أفا كع سيرا كابيه فادا ماساني ايكو لاجع ماتورفارا يهودي ايعكيه فنيكا دينتن اعكع أكوع دنتنى كستى الله هايلامتاكن دتع كنجع نبي موسى كليان قوم ايفون لن دينتن ني كوستى الله هاعيرماكن فرعون سأقوم ايفون ميلا لاجع صيام كنجع نبي هيع فنيكا دينتن كرانتن شكور داتع كوستي الله هوكي كيتا سدايا سامي صيام كرانتن مكاتن لاجع داووه كوستي رسول : اكو لويه حق لن لويه اوتاما كلوان نبي موسى سكيع سيرا كابيه ميلا لاجع كوستي رسول صيام سها فرينتاه داتع صحابة ايفون سوفدوس ساميها صيام 0
Kemudian Syaikhina Kyai Hasyim berdiri membaca ‘Assalamu’alaikum Warohmatullohi Wa Barokatuh’ setelh itu lalu menerangkan asal usulnya ‘mauludan’, yaitu mengambil keterangan dari kitab ‘al ba’its li Abi Syamah’ dari ulama besar madzhab Syafi’I, juga kitab ‘husnul maqsid fi amalil maulid’ dijelaskan oleh Syaikhina Hasyim dengan sangat terang bahwa kegiatan ‘maulidan’ ini termasuk katagori amalan baik, juga mengambil dari keterangan hadits yang di atakana oleh Abul Fadhal al ‘asqollani “sungguh Rasul Alloh SAW ketika sampai di Madinah beliau menyaksikan orang Yahudi berpuasa di hari ‘asyuro’ lalu Rasul Alloh SAW bertanya ini hari apa, kenapa kalian berpuasa, mereka menjawab ‘hari ini hari besar hari dimana Alloh menyelamatkan Nabi Musa dan kaumnya serta hari ditenggelamkannya fir’aun dan kaumnya lalu Nabi Musa berpuasa sebagai rasa syukur, maka kami berpuasa hari ini. Kemudian Rasul Alloh bersabda ‘kami lebih tepat dan lebih utama dengan Nabi Musa dari pada kalian.
Kemudian Rasul Alloh berpuasa dihari itu dan memerintahkan para shahabatnya untuk juga berpuasa.
فارا علماء موندوت سكيع كتراعن عاجع واهو كتا أمة محمد تن لعكوع سيوكجا ينتا ساميها هاعلاهير2 اكن كشكوران كيتا هيع د ينتني كراووهان نيفون جونجوعن كيتا كنجع نبي محمد صلى الله عايه وسلم سارانا صدقة2 لن ماهوس2 صلوات اتوي قران واه أتوي ماهوس سيرة كستي رسول كدوس برزنجى سأ سامينيفون 0 ووندينتن فركاويس عراميأكن كليان عاعكى فاجاع2 كدوس سكار2ران أتوي تامباه ايفون ديلا ه فنكا سدايا فارا علماء هانداووهاكن ( لابأس )بوتن دادوس كاويس جكائيفون مناوي كلامفاهان واهو سدايا يين بوتن اندادوساكن اهانة داتع كوستي رسول ماله سوكا راهوسي علاهيراكن محبة داتع كوستي رسول ايعكيه فنيكا اعكع ساهي 0 فانجي مكاتن أصل مقصود ايفون كلامفاهان مولودان ناعيع مناوي كادوس ستعة ايفون نكاري يين مولودان لاجع اندامل كاراء2 ان اولا2هان كادوس ( جاف كوميئ ) ماوي اوبور2ران تابوهان سأسامينيفون فنيكا لاجع حرام ماله اهانة داتع كوستي رسول صلى الله عليه وسلم 0
Para Ulama mengambil penjelasan didepan tadi kita ummat Muhammad SAW lebih baiknya justru ikut menunjukkan kesyukuran kita di hari kelahiran Junjungaqn kita Kanjeng Nabi Muhammad SAW dengan bersedekah dan membaca selawat atau membaca Qur’an dan dzikir atau membaca sejarah Gusti Rasul SAW seperti al Barzanji dan sebagainya. Adapun persoalan meramaikan dengan memakai hiasan bunga bunga dan menambah lampu lampu itu semua para Ulama mengatakan ‘tidak apa apa’ ( la ba’sa ) tidak jadi persoalan. Singkatnya bahwa amalan tadi itu semua asal tidak menjadikan rendah Gusti Rasul SAW, bahkan melahirkan rasa cinta kepada Rasul SAW , itulah yang lebih baik. Memang begitulah asal usul maksudnya peringatan maulud tsb. Tapi jika seperti di sebagian daerah jika mauludan lalu membuat arak arakan, masak masakan seperti ‘cap go meh’ disertai obor oboran, music dan sejenisnya ini Jadi haram malah terkesan merendahkan Gusti Rasul SAW.
وونديني أصل تياع اعكع ميلاهي هاندامل كلامفاهان مولودان ايعكيه فونيكا راتو ( اربل ) نكاري بغداد ناليكا تاهون هجرية 563 ( والحاصل تياع اعكع مبوتن موفقة داتع كلامفاهان مولودان فونيكا فانجي تياع سامفون 000000000 يين فرايائن ماوي تابوه 2 اتوي نصيحة2 كع كليان ديفون فوعكاسي موشيك جوش بين لاجع ياراف كيماوون 0 موفقة !!! ريداكسي)
Adapun asal mula orang yang memulai membuat acara mauludan adalah raja Irbil dari negeri Baghdad pada tahun 563 Hijriyyah.
Kesimpulannya bahwa orang yang tidak setuju dengan acara mauludan itu memang orang yang sudah ………..
Kalau perayaan dengan menabuh nabuh tabuhan atau nasihat nasehat yang diakhiri dengan music ……… sepakat !!! redaksi ).
لاجع فانجنعان ايفون كياهي هاشم نروس اكن نصيحة ايفون باب كواجبان ايفون تياع سفوه داتع يوكا كليان فانجاع سارانا دليل2 ايفون سدايا من الايات والاحاديث 0 لاجع هانراعاكن باب مدرسة يين ميلا نامي مدرسة فونيكا اوكي كولوعانيفون كلامفاهان ساهي 0 موندوت كتراعان ساكيع كتاب طبقات الفقهاء لابن السبكي ماله أصل ايفون اعكع أندامل مدرسة فونيكا شيخ أبو بكر البيهقي هيع نكاري بغداد ( توفي 408 هجرية ) هوكي امام الحرمين نتي دادوس كورو هيع مدرسة نظامية بغداد نليكا تاهون 419 لاجع امامنا الشيرازي هوكي جومنع كورو لاجع امامنا حجة الاسلام الغزالى هوكي ناتي دادوس كورونيفون مدرسة واهو0
Lalu kemudian beliau Kyai Hasyim meneruskan nasihatnya mengenai bab kewajiban orang tua terhadap anak anaknya dengan panjang lebar disertai dengan dalil dalil dari ayat al Qur’an dan hadits Nabi.
Kemudian beliau menerangkan bab madrasah bahwa sejak semula nama madrasah itu juga digolongkan perbuatan yang baik, mengutip keterangan dari kitab ‘thobaqot al fuqoha’ tulisan imam al Subuki, malah asal mula yang membuat madrasah itu Syekh Abu Bakar Al Baihaqi di negeri Baghdad (wafat tahun 408 H ), juga imam Al Haromain pernah menjadi guru di madrasah ‘nidhomiyah’ Baghdad ketika tahun 419 H. Lalu imam kita Al Syairozi juga pernah jadi guru, lalu imam kita Hujjatul islam al Ghozali juga pernah jadi guru di madrasah tersebut.
لاجع كياهي هاشم هانراعاكن باب جمعية يين ميلا نامي جمعية فونيكا هيع زمان كينا سمفون وونتن هيعكا ناليكا زمان ايفون كوستي رسول كدوس كولوعان تياع أوس فونيكا كولوعان هيع جمعية بني النضر كولوعان تياع خزرج كولوعان هيع جمعية بني قريضة وونديني باب فركاويس ستات ايتن ( فرجانجيهان2 فراتوران ) فونيكا هوكي سامفون وونتن ماله كوستي رسول الله ناتي داووه : من كان له حلف في الجاهلية الا وجد في الاسلام شدة مراد ايفون سفا ووعكع تاهو هاندويني فرجانجيهان سومفاه اعدالم زمان جاهيلياهى أعيع تينمو اعدالم اسلامى تامباه كواتي لاجع كياهي هاشم نروساكن باب مقصود ايفون جمعية نهضة العلماء كليان تراع0
Kemudian Kyai Hasyim menerangkan bab Jam’iyyah , jika nama jam’iyyah itu sejak zaman dulu sudah ada, hingga ketika di zamannya Rasul seperti golongan orang ‘aus’ itu termasuk golongan ‘jam’iyyah Bani An Nadhir’, golongan orang ‘khozroj’ termasuk golongan ‘jam’iyyah Bani Quroidhoh’. Adapun masalah ‘statuta’ (perjanjian perjanjian peraturan) itu juga sudah ada. Malah Rasululloh pernah bersabda “Barang siapa yang pernah memiliki perjanjian sumpah dizaman Jahiliyyah kemudian memasuki zaman islam, maka perjanjian itu tetap berlaku danmenjadi lebih kuat” lalu Kyai Hasyim meneruskan penjelasan mengenai tujuan mendirikan Jam’iyyah Nahdlatul Ulama dengan sangat jelas.
سأسمفوني لاجع فنجنعان ايفون كياهي عبد الوهاب نامباهي كتراعان ماليه سها عاتوري فيرسا دوماتع سديريك سدايا يين سماعكين وونتن ماليه فاكمفالن ايعكال ديفون ناميني ( مجلس العلماء ) اعكع ديفون فعاجعي دينيع حج أنوار الدين رمباع سها جكراأمينتا ميلا سامفون عانتوس هاندادوساكن سروفى يين مجلس العلماء فونيكا سانيس ( نهضة العلماء )
Setelah itu kemudian beliau Kyai Abdul Wahhab menambahkan keterangan lagi dan memberitahu pada Saudara saudara semua jika sekarang sudah ada lagi perkumpulan baru yang diberi nama ‘Majlis Ulama’ yang dipimpin oleh Haji Anwaruddin Rembang dan Cokro Aminoto , maka jangan sampai menjadikan serupa bahwa sebenarnya Majlis Ulama itu bukan ‘Nahdlatul Ulama’.
ساسمفوني لاجع كياهي بصرى هانراع اكن باب كواجبان كيتا أمر معروف نهي عن المنكر كليان تراع واه فانجاع 0 لاجع كياهي مس علوى سربايه يامبوع كتراعان ايفون فانجنعانى كياهي هاشم باب كمفالن لاجع سديريك عبدالله هانراعاكن باب سباب ايفون ستعاهى خبر يريهوساكن يين كياهي هاشم عالالكن باع 0 ايعكيه فونيكا وونتن تياع ناميني حج فقيه هاشم ( تياع فاداع ) كمفوع عامفيل سربايه قونيكا كع فانجي عالالكن باع 0
Setelahnya lalu Kyai Bishri menerangkan bab kewajiban kita amar ma’ruf nahi mungkar dengan jelas dan panjang lebar.
Kemudian Kyai Mas Alwi Surabaya menyembung keterangannya Kyai Hasyim tentang organisasi, lalu saudara Abdulloh menjelaskan soal mengenai adanya sebagian kabar yang menceritakan bahwa Kyai Hasyim menghalalkan Bank, sebenarnya ada orang yang bernama Haji Faqih Hasyim (orang Padang) kampung Ngampel Surabaya orang ini yang memang menghalalkan Bank.
سها وونتن ماليه نامي أحمد زكريا (مناوي مبوتن كلينتو مبلغ ايفون محمدية جاباع سربايه)اعكع نراعاكن حلالي باع سها نيكن اع سراة خبر ( سولوه رعية اندونيسيا نومر 24 كاجا 197 ) ريعكس ايفون سراتن مكاتن : وجودي باع دادى واجب سماعساني انا كولوعان (أمة) كع اورا بيسا مرديكا أعيع بيساني كلوان موجوداكن باع ماعكا موجوداكى باع ايكو واجب تور مسطى تور رينتنى اورا أمباهاياني ماله مائداهي دلبلي 1 من باب ما لايتم الواجب الا به فهو واجب 2 ضرورة 3 اندي2 براعكع انا مضرتى لن انا فائداهى يين فائداهى ماهو لويه أكيه تينيمباع مضراتى ماعكا اورا دادى بهيا ميتوروت أية الخمر لاجع ايع أخير تيكن أحمد زكريا
Dan ada juga orang yang namanya Ahmad Zakariya (kalau tidak salah dia itu Muballig dari Muhammadiyah Cabang Surabaya) yang menerangkan halalnya Bank dan menulis di Surat kabar ( Suluh rakyat Indonesia nomor 24 halaman 197) kesimpulan tulisannya begini “adanya Bank menjadi wajib ketika ada golongan umat yang tidak bisa merdeka tapi bisanya merdeka harus dengan mewujudkan bank, maka mewujudkan bank itu jadi wajib dan pasti, dan rentenya tidak membahayakan malah menguntungkan, dalilnya ;
1. Persoalan ini termasuk katagori kaidah “sesuatu yang menjadi kesempurnaan suatu kewajiban, maka sesuatu itu hukumnya juga wajib”.
2. Kondisi dhoruroh (darurat)
3. Ada kaidah yang mengatakan bahwa “jika ada barang yang ada madhorot nya sekaligus juga ada manfaatnya, tapi manfaatnya itu lebih besar dari madhorotnya, maka tidak berbahaya sebagaimana dalam penjelasan ayat ttg khomer”.
Kemudian di akhir tulisan tersebut tertulis Ahmad Zakariya.
ووندينتن تياع اعكع عاباراكن كع لعكوع جمر ماليه اتوي اعكيه سمفون داملي عاتن فنيكا كادوس كياهى هاشم علامفاهي باراع منكر (مرجونان) اتؤي نهضة العلماء بوبار فنيكا فانجي سكيع سرة خبري فحرالدين فيامبائي (فعاجعي محمدية جوكجا) ناميني سرة خبري (بنتاع اسلام ) اع عريكي بوتن فرلو كولو يريهوساكن فانجاع
Ada juga orang yang mengabarkan berita yang lebih mencemarkan lagi atau itu memang menjadi pekerjaannya, misalnya membuat berita hoak bahwa Kyai Hasyim melakukan barang mungkar seperti menyulut mercon atau berita bohong lainnya seperti Nahdlatul Ulama diberitakan telah bubar. Berita ini memang dari surat kabarnya Fahruddin (dia pemimpin Muhammadiyah Jogya) nama surat kabarnya ‘bintang Islam’. Disini tedak perllu saya ceritakan panjang lebar.
لاجع ديفون سامبوع ماليه دينيع فانجنعان ايفون كياهي هاشم تروس ديفون تحتيمي كليان دوعا سلاجع فارا حاضرين سامي ديفون سوماعكاأكن داهاران سأجكاف ايفون سأسمفونى لاجع فيليهان بستير كدوس هيع عانداف فنيكا :
Lalu disambung lagi oleh beliau Kyai Hasyim kemudian diakhiri dengan do’a , lalu para hadirin dipersilahkan makan malam bersama secukupnya, setelah itu lalu diadakan pemilihan pengurus yang hasilnya sebagaimana dibawah ini :

الهيئة الشورية من العلماء

1 كياهي معروف كدوع لوه رئيس
2 كياهي محرم كاراع كاتيس بليتار نائب رئيس
3 كياهي يونوس وريعين أنوم كاتب
4 كياهي رادين عبدالهادي استانا كدوع نائب كاتب
5 نحراوي قومان أعوان
6 كياهي زركشي عادي سيما أعوان
7 كياهي امام زركشي سلام جوع بيرو أعوان
8 كياهي محمد شريف عاوينان أعوان
9 كياهي عبد الله شريف فوتيه إعوان
10 كياهي محمد وراعي دانداعان أعوان
11 كياهي معروف جاسمارين أعوان
12 كياهي عبداللطيف جامسارين أعوان
13 كياهي مشهود بنجي أعوان
14 كياهي عبد الكريم ليربايا مستشار
15 كياهي أبو بكر بندار كيدول مستشار
16 كياهي ادريس فيلاع مستشار
17 كياهي محمد بندركيدول مستشار
18 حج عبد الشكور علتيه رئيس فخري

 

الهيئة التنفيذية من غير العلماء

1 حج دحلان براعكاهان فرسدين
2 حج حسن بانجاران فيسي فرسدين
3 حج محفوظ جطيس سيكرتاريس
4 حج رضوان فوجانان تويدي سيكرتاريس
5 حج نور سعيد سينتوع كدوع كا سير
6 حج عثمان كولاء تويدي كا سير
7 حج طيب فاكيلان كوميساريس
8 حج عبد العزيز جمسارين كوميساريس
9 حج محمد رشاد جمسارين كوميساريس
10 حج أحمد بانجارملاطي كوميساريس
11 حج زبير بانجار ملاطي كوميساريس
12 حج د مياطي جامسارين كوميساريس
13 حج محمد بانجار وريعين انوم كوميساريس

والسلام بالاختصار
كاتب
Susunan Pengurus Syuriyah dari Ulama :
1. Kyai Ma’ruf Kedungloh Rois
2. Kyai Muharrom Karangkates Blitar Wakil Rois
3. Kyai Yunus Waringin Anom Katib
4. Kyai Raden Abdul Hadi Stono Gedong Wkl Katib
5. Kyai Nahrowi Kauman A’wan
6. Kyai Zarkasyi Ngadisimo A’wan
7. Kyai Imam Zarkasyi Salam Jungbiru A’wan
8. Kyai Muhammad Syarif Ngawinan A’wan
9. Kyai Abdulloh Syarif Puteh A’wan
10. Kyai Muhammad Wiro’i Dandangan A’wan
11. Kyai Ma’ruf Jamsaren A’wan
12. Kyai Abdul Latif Jamsaren A’wan
13. Kyai Masyhud Bence A’wan

14. Kyai Abdul Karim Lirboyo Mustasyar
15. Kyai Abu Bakar Bandarkidul Mustasyar
16. Kyai Idris Pilang Kolak Mustasyar
17. Kyai Muhammad Bandarkidul Mustasyar
18. H. Abdus Syakur Ngletih Rois Fakhri

Susunan Pengurus Tanfidziyyah selain Ulama.

1. Haji Dahlan Branggahan Ketua
2. Haji Hasan Banjaran Wakil Ketua
3. Haji Mahfudz Jetis Sekretaris
4. Haji Ridhwan Pocanan Wkl Sekretaris
5. Haji Nur Sa’id Sintung Kedung Bendahara
6. Haji Utsman Kolak Wkl Bendahara
7. Haji Thoyyib Pakelan Komisaris
8. Haji Abdul Aziz Jamsaren Komisaris
9. Haji Muhammad Rosyad Jamsaren Komisaris
10 . Haji Ahmad Banjarmlati Komisaris
11. Haji Zubair Banjarmlati Komisaris
12. Haji Dimyathi Jamsaren Komisaris
13. Haji Muhammad Banjar Ringin Anom Komisaris

 

Catatan Transliterasi pegon dalam teks ini ;

العين < ع dibaca > ng/NG
الفاء < ف dibaca > p /P
الجيم < ج dibaca > j / J atau c/C
Dibaca > k/K atau g /G الكا ف < ك

Jejak sejarah awal berdirinya PCNU Kediri yg diantik oleh Al-Maghfurlah Ra’isul Akbar KH. Muhammad Hasyim Asy’ary.

( Sumber: Arsip PCNU Kota Kediri. Ditulis Latin oleh Drs. KH. Abdul Halim Musthofa, M.H.I.).

 

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *